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  • 第八届千亿圣号大念诵回向法会暨第九届发起倡仪

    　　西（日／阿）荣博活佛（四川）　 桑杰丹增仁波切　 　　尼美旦真上师　（四川阿坝金川日照寺）　　释昌义法师（山西广灵极乐寺）　 　　多昂·丹碧尼玛仁波切（四川色达）　　释济群法师（闽南佛学院）...8年，在这8年时间里，活动受到了世界各地佛子们的广泛支持，也受到国内外高僧大德们的大力支持，负责活动管理的千亿圣号大念诵网站先后邀请了34位指导法师，他们是：　 　　竹旺仁波切（青海、尼泊尔）　　...

    佚名

    |千亿圣号大念诵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/18251490117.html

  • 如是弘愿，如是伟业－－纪念中国现代著名佛学家法尊法师

    年入太虚法师创办的武昌佛学院学习，两年后毕业，到北京入大勇法师创办的藏文学院学习藏语。大勇法师曾到日本学习东密（日本真言宗以东寺为中心所传的密法），回国后也曾向人传授密法，然而感到中国西藏的密法比东密...则大师所创办之武（按：武昌佛学院）汉（按：汉藏教理院）两院，必须力图其继续进行，以备造成复兴中国佛教之人才。在佛教刊物方面，《海潮音》为大师二十余年弘扬佛法唯一之喉舌。不论经费如何支绌，必须设法印行，...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161343115.html

  • 铃木大拙与上海

    （东本愿寺上海别院）、伊藤正侗（妙心寺上海别院），还有公大纱厂各分厂的人员，如福长永太郎（公大一厂）、河村浩逸（公大二厂）、丰福伊太郎（公大三厂），此外还有中国人何耀光[③]。何耀光的身份目前尚不清楚...铃木大拙与上海　　作者：邢东风　　铃木大拙（1870－1966）是日本著名的佛教思想家和学者。在他90多年的生涯中，以其丰富的经历和大量的著作与许多国家发生过交涉，产生过世界性影响，因此被称为“世界...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110765626.html

  • 太虚法师论人间佛教与慈善公益事业及其当代意义

    教员室、事务员室、儿童卧室及厨房浴房等。 　　每所慈儿苑（院），设慈儿苑主一人，主持慈儿苑务，于过十五夏荔刍中，选择在俗时曾毕业于师范校者任之，任期八年，连任无限。教员十六人，分任教授儿童学课及管理...一丈，设一床座，供维摩诘居士示疾像。 　　每所施医苑（院），设施医苑主一人，主持施医院务并为病者随机说法，于过十五夏苏刍中择曾毕业于医学者担任，任期十年，可无限连任。医师四人，分任医务，由施医院主于...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390885681.html

  • 中国佛学院大事记（1956——2006）[1]

    开学典礼讲了话。　　中国佛学院首届招收学员118人，分设专修科（甲、乙班）和本科。　　10月8日 周恩来总理在中南海紫光阁会见国际佛教僧侣代表团，陪同会见的有喜饶嘉措院长和赵朴初副院长等。　　10月24日 缅甸联邦反法西斯人民自由同盟主席吴努及随行人员一行到中国佛学院参观访问。由副院长赵朴初、周叔迦（兼教务长）等陪同参观甲、乙班学僧在听取正果、明真法师讲课情况和悯忠台、三学堂等学修场所。喜饶嘉措...

    徐季良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555547399.html

  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    发展出适合该国文化背景的用语与模式。 　　例如，日本佛教界则以古印度梵语Vihara（休养所、僧坊）来取代渊源于基督宗教的Hospice（安宁院）的用语，并揭示如下“体会无常、尊重意愿与...Hospice Care)的起源与发展 　　欧洲中世纪时代（约西元400多年），基督宗教修道院所附设的安宁院(Hospice，源于拉丁语“招待所”之意)，是用来作为接待长途跋涉之朝圣者...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649240.html

  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    2、佛教大学、大正大学佛教专修科毕业　　日本净土宗在京都办有佛教大学，在东京与天台宗、真言宗丰山派、真言宗智山派合办有大正大学。这两所大学均由佛教高等专门学校（类似于国内佛学院）发展而来，目前均是...大学和大正大学均设有专门培养僧侣的二年制别科（佛教专修科），以高中以上学历宗门子弟为对象，采取全寮制教学，以“学行一致”为方针，学修生活基本上在寺院中进行，颇有国内佛学院“学修一体化，学僧生活丛林化”的...

    卢　浔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062562321.html

  • 八十年代以来的人间佛教

    ，开办了云南省佛学院。他们与中国佛学院　遥相呼应，互相交流合作，促成了中国佛教教育的多元化、体系化，从而形成了一个以中国　佛学院为首，以各地方佛学院等教育机构为支撑的高级（中国佛学院和西藏语系佛学院）、中　级（中国佛学院分院和省级佛学院）、初级（重点寺庙）既相衔接又各有侧重的三大语系佛学教　育体系。它们以真实践履人间佛教思想、发扬中国佛教三大优良传统为宗旨，以“培养坚持　社会主义道路，奉行人间佛教...

    王永会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321040184.html

  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    寺护持。由于这些创办的寺院财力雄厚，所以所创办的佛学院所的学生可以衣食无忧地学习，有的全年不参加任何法会活动（如台南女众佛学院），以确保学生能专心用功。有的寺不仅举全寺之力，还广泛接纳其他寺及各种基金费的支持。如香光尼众佛学院除了有香光寺护持外，还得到高雄县紫竹林精舍、财团法人伽耶山基金会（含台北印仪学苑、台中养慧学苑）、财团法人香光尼僧团伽耶山文教基金会（含苗栗定慧学苑）、财团法人嘉义市安慧学苑...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15041455713.html

  • “中国与日本的佛教逻辑”及“西藏与蒙古的佛教逻辑”

    有些讲义沿袭了萨迦寺的古代传统，而由宗喀巴新创教派的那些寺庙中有至少十所独立的扎仓（译者注：即佛学院），每一所扎仓都有自己的讲义和学制。扎什伦布寺有三所独立的扎仓，各由其主要的喇嘛编写了讲义，色拉寺有二...------------------------------------------【作者简介】（俄）彻尔巴茨基是前苏联科学院院士，著名的佛学家，列宁格勒学派的主要代表人物之一，本文译自他用英文写作的...

    彻尔巴茨基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102638668.html
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